- 杨泽1996年04期 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 593k]
- 徐晓钟,叶涛,章诒和,唐静恺
由我院创作、排演的大型诗情话剧《徐虎师傅》在沪推出后,受到广泛好评;后又应邀赴京演出,也受到首都专家、学者和观众的普遍赞扬;认为该剧达到了思想性、艺术性和观尝性的较完美的统一,是一出弘扬时代主旋律的好戏。从一般规律而言,这类作品比较难搞。为探讨主旋律作品如何提高艺术性,以达到艺术的审美升华,我们从京沪两地的专家、学者对《徐虎师傅》的研讨座谈发言中,用笔谈形式选登了下面一组文稿。由于篇幅的限止,文章发表时,本刊作了部分删节。
1996年04期 4-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 310k] - 张鹰
文章侧重于研究八十年代的话剧主题从对“文革”摧残人性的血与泪的控诉,发展到对人类命运与处境、人生价值与终极意义等问题的探讨。
1996年04期 10-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 425k] - 吴戈
当代中国“先锋戏剧”的重要特征是对权威主流话语的疏离,对传统意识形态指令和人们遵从习惯的旁逸。在内容上表现为对道德禁忌的消解,对可疑概念的颠复和对人的处境与人性可能的关怀与焦虑。
1996年04期 20-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 384k] - 桂迎
本文就大学校园戏剧活动的现状出发,探究趋向与认同、独创与揉合、参与与体验对支撑发展校园戏剧、营造良好戏剧环境、培养戏剧观众群体的意义和作用。
1996年04期 29-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 767k] - 孙玫
文章阐述了瓦克坦戈夫在俄国戏剧受欧洲反现实主义思潮影响时,如何从一个被斯坦尼称赞的学生逐步转向梅耶荷德的过程,以及他接受两人影响所产生的意义。
1996年04期 36-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 523k] - 王晓华
本文从三个方面探讨了布莱希特的戏剧理论:一,布氏建立非亚里士多德式戏剧的逻辑线索;二,布氏戏剧理论的局限性;三,布氏对后世影响的实质。
1996年04期 44-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 430k] - 铃木忠志,曹路生
<正> 依我所见,一个“文化”的社会就是一个人体的感知能力和表现能力被充分运用的社会,它们提供了基本的交流手段。而一个文明国家并不总是一个“文化”的社会。 确实,文明的产生与人体的功能息息相关。它也许可以被解释成为人体基本功能的扩展或人的眼睛、耳朵、舌头、手和脚的肉体官能的延
1996年04期 53-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 749k] - 扇田昭彦,曹路生
<正> 导演铃木忠志的、国际知名的当代日本戏剧团体、利贺铃木剧团(SCOT)在全球上演和阐释日本戏剧。同时在日本戏剧界也占据了一个特殊的地位。 在日本没有另外一个演员或导演象铃木那样如此严谨如此独特地创建了一个表演体系。蜷川幸雄也活跃在国际舞台上,但没有象铃木那
1996年04期 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 212k] - 金登才
<正> 《雷峰塔》是一部美丽的神话剧,神话的表现方法增添了它的艺术魅力,也给对它的读解带来了一定的困难。 法海称白娘子为“妖孽”,这个妖孽皈依佛祖后,又能够“生忉利天宫”,可见所谓妖孽不是指其蛇身,而是指其行为。人们同情白娘子,痛
1996年04期 63-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 507k] - 朱国庆
<正> 黑格尔在美学研究中,接过康德对知性与理性的区分,并将这种区分运用在自己的研究中,提出了一个十分著名的论断:知性不能掌握美。黑格尔认为:“美是理念的感性显现。”可以说,“理念”这个核心概念自始至终贯串于黑格尔的全部美学思想中,因此,研究黑格尔戏剧美学的知性误读,必须首先从对“理念”的知性误读谈起。
1996年04期 70-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 363k] - 和
<正> 应我院邀请,日本著名戏剧家,导演铃术忠志以及他主持的SCOT剧团十一月初访问我院。 十一月二日铃木忠志为我院师生及上海戏剧界人士作题为《铃木忠志的世界》的讲演,并演出取材于《狄俄尼索斯》神话的希腊悲剧《厄勒克特拉》。
1996年04期 77页 [查看摘要][在线阅读][下载 42k] - 邹元江
<正> 戏曲丑角美学特征的生成经历了一个漫长的历史过程。为何是漫长的,这里涉及两个与戏曲丑角美学特征生成相关的重要问题。 (一)戏曲丑角与戏曲艺术相“游离”问题 不难发现,在古典戏曲中,丑角与整个戏曲艺术在很大程度上是相“游离”的。这种丑行与旦行、生行和净行相“游离”的状态,其实鲁迅先生早在三十年代就已经敏税地觉察到,他在《答<戏>周刊编者信》中说:
1996年04期 78-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 414k] - 赵山林
<正> 明代万历年间(1573—1620),是中国戏曲史的一个黄金时期。汤显祖、沈璟等剧作家,王骥德、吕天成等戏曲理论家,都活动于这一时期,并且各有其卓越的建树。还有一位安徽籍的戏曲理论家,他一生的戏曲活动与这一黄金时期相始终,也是不应该被忘记的,他就是潘之恒。
1996年04期 87-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 484k] - 罗斯宁
<正> 元曲①获得与唐诗、宋词并称的美誉,魅力何在?王国维在《宋元戏曲考》中归之为:“自然而已矣”,“有意境而已矣。”愚意以为。“自然”确乎为元曲的特色之一,“而已”则未免绝对了些。元曲的魅力是多方面的,酣畅、阳刚亦为元曲之特色,非仅为“自然而已矣。”“自然”较多体现
1996年04期 94-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 365k] - 蒋中崎
<正> 元、明、清三代的杂剧,是古典戏曲中与传奇相对应的一大类型。由于种种原因,学术界往往重元杂剧研究而轻明清杂剧,以致在相当长的一个时期研究明清杂剧者甚少。近年来。大陆及港台学者都已开始较多地关注明清杂剧的研究,但多数文章又仅仅停留在作家作品的研究考证上,对明清杂剧缺少一种宏观的总体把握。出于这样的想法,本文试就明清南杂剧的发展轨迹作一简要论述。
1996年04期 102-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 378k] - 于1996年04期 110页 [查看摘要][在线阅读][下载 30k]
- 孙崇涛
<正> 1986年,笔者曾以《中国南戏研究之检讨》(下称《检讨》)为题,提交次年春在北京举办的首届中国戏曲艺术国际学术讨论会学术论文。该文意在对中国古代。近现代及迄止1985年的当代中国南戏学术研究情况,作一番较全面的评述,并就研究中存在的若干分歧问题和今后研究的前景展望,提出自己的见解。拙文发表后,曾引起各处留意。海内外书刊多子转载
1996年04期 111-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 544k] - 张泽纲
<正> 上海图书馆所藏清·无名氏《绛芸馆日记》(以下简称《日记》)抄本,二十四册,用毛边纸抄写,每册约八十页,每页共八行,每行三十五字,全部《日记》共五十万字左右。《日记》起自1871年(清同治十年辛未),止于1882年(光绪八年壬午),最后一年元月以后的日记,虽仍逐
1996年04期 120-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 187k] <正> 面向未来的文化思考 文心水在《现代传播》(1996.3)发表同题文章,对亚洲价值问题作了研讨,认为:1.有没有“亚洲价值”或“全球价值”?这仍值得商讨。亚洲有不同的区域,这么大的区域,那么多的文化传统、价值观念,
1996年04期 125-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 161k] - 1996年04期 128页 [查看摘要][在线阅读][下载 51k]
- 1996年04期 129页 [查看摘要][在线阅读][下载 881k]
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