- 荣广润
<正> 新时代的到来总会引发人们新的展望。跨入21世纪,戏剧界的同行自然都会关注新世纪戏剧的走向与前景,思考戏剧学术研究的发展与深入。 过去的20世纪,对于戏剧来说,是一个“革新的世纪”(美国戏剧史家布洛克特语)。面对社会的动荡、科学的发展、媒体的多元,全世界各种戏剧方式的探索、实验、寻根、变异、解构、重构,使得戏剧的内涵与外延都得到了前所未有的拓展,由此而来的戏剧观念的变化以及新的戏剧主张戏剧理论的问题,则为戏剧学术研究注入了极大的活力。这是20世纪戏剧值得骄傲的成果。
2001年01期 4页 [查看摘要][在线阅读][下载 50k] - 孙惠柱
,沈亮
2000年12月,是上海戏剧学院建校55周年,也是学院首任院长熊佛西先生百年诞辰,又适值两卷本《熊佛西戏剧文集》首发,因此,纪念、学习、研究熊佛西,成了此次院庆活动的一个主要内容与集中话题。众多曾经亲聆熊师教诲的校友和戏剧界同仁,经过多年的实践和思考,一致认为,熊先生不仅是一位著名戏剧教育家,更是一位勇于探索、敢为人先的戏剧理论家、实践家。熊先生的戏剧思想十分丰富,而对熊先生及其戏剧思想的研究,长期来没有得到应有的重视。藉《熊佛西戏剧文集》的出版,对熊佛西的研究应该有一个新的深入,而过去那种对于熊先生及其戏剧思想的偏见应该予以纠正。 继本刊2000年第6期纪念与研究熊佛先生的专栏之后,此次发表的这篇文章,原来是孙惠柱先生1990年在美国纽约大学以《定县农民戏剧实验(1932—1937)》为题完成的博士论文之一部分。文章翔实的材料,特别是作者独特的视角、独到的见解为我们提供了一个重新认识熊佛西、研究熊佛西戏剧观念和戏剧教育思想的新的思路。我们希望藉此文的发表,能对深入研究熊佛西有一个新的推进,并期望20世纪中国戏剧的修史工作不要再因偏见而无视那些曾长期被忽略的精采篇章。 本文原为英文,后经沈亮译成中文,发表前又由作者对译文作了校改和补充。
2001年01期 5-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 1211k] -
<正> 最近,我院导演系离休教师胡导教授荣获由中国话剧艺术研究会颁发的第四届中国话剧金狮奖的荣誉奖,该奖项是经文化部批准的对从事话剧事业的专家最高评价的奖项。
2001年01期 24页 [查看摘要][在线阅读][下载 27k] - 吴仁援
本文通过对《戏剧的歧途》的深入细致分析,从戏剧的本体价值、审美效应、综合艺术、社会影响等方面入手,对闻一多戏剧理论的当时积极意义与身后对中国戏剧发展的启迪作用予以充分的肯定、客观的评价。
2001年01期 25-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 487k] - 潘健华
<正> 每逢国际、国内的重大节庆日,景观性的演艺活动成了人们庆贺、祈祝并表现主题内容的一种重要仪式。大至奥运会开幕式表演,小至社区广场庆典,在富有观赏性的场面之中,服装为之体现着装扮、司仪、庆贺、祭祀等特殊价值。由伊夫·桑洛朗设计的五大色块服装,象征奥运五环下的全球同庆;全国第八届运动会开幕式上富有运动气势的红色服装,在划一、流动中表征祖国的蒸蒸日上;汉城体育中心那富有鲜明民族风格的表演服装,展示了高丽民族的传统
2001年01期 34-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 643k] - 韩生
<正> 大型景观歌剧《阿依达》的演出轰轰烈烈结束了。在上海体育场,三千多名演职员与两场共四万五千多观众一起创造了世界歌剧演出史上的多项吉尼斯记录。上海版的《阿依达》吸引了国内外上百家媒体的追踪报道,演出成了全世界瞩目的事件。为演出搭建的金字塔舞台在排演期间就已经向游人开放,演出后又保留七天供人们参观拍照。这种景象在以往的歌剧演出中是没有过的。
2001年01期 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 934k] - 陈晓云
从本质上来说,电影是一种潜藏着意识形态倾向的视觉神话,是一种具有超越品格的世俗神话。英雄/平民、历史/传奇、青春/成长、爱情/梦幻也许还不能涵盖世纪之交中国电影的全部神话主题,重构神话只是世纪之交中国电影文化的特征及其走向的一种主要表现。
2001年01期 51-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 666k] - 史可扬
人们所要求于艺术的,是它从本真的意义上给人们迷失的心灵寻找到一条“回家”的路,它必须揭示生活的“应当”或展示“可能世界”的生存方式。艺术是人的“创造物”,“创造”的本意就是构想并描绘出一个人们所向往的世界,其遵循的原则是超越而不是自私。
2001年01期 62-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 312k] - 罗斯宁
元代之院本与杂剧是两种既互相独立又互相联系的戏剧样式。前者为戏班艺人创作,后者主要为文人作家所创作,两者常同台演出,前者对后者起辅助作用。两者的审美趣味各有不同又互相交融,民间艺人和文人剧作家的切磋合作,共同促进了元代戏剧的繁荣兴盛。
2001年01期 68-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 463k] - 吴晟
戏文和元杂剧体制上的差异主要表现在结构、歌唱、曲韵和音乐四个方面。戏文剧情结构较元杂剧复杂,故戏文剧本一般来说较元杂剧篇幅要长,这固然与题材有关,但元杂剧何尝又不是如此。造成这种差异的根本原因是“多角均唱”与“一人主唱”的演唱体制之异。
2001年01期 77-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 309k] - 周国雄
中国戏曲的审美形态研究应是观众读者参与作品再创作时的一种动态效应。这个动态效应结构要素中的戏剧冲突的发展势态、人物行动的表现形态、观众(读者)参与创作的审美情态起了决定性的作用。本文以这三大要素为比点,探讨中国悲剧、喜剧、正剧形态的审美特征,以区分和把握它们的审美个性。
2001年01期 83-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 400k] - 华玮
<正> 在中国古代戏曲评本中,有一部内容十分特殊而在今日已十分罕见的本子,那就是清雍正年间“笠阁渔翁”刻汤显祖名著《牡丹亭》的评注本《才子牡丹亭》。此书批者署名“阿傍”,笔者曾将此书批语与史震林《西青散记》相关内容比对后,断定笠阁渔翁的真实身份便是清代戏曲家、《太平乐府》(《玉勾十三种》)的作者吴震生(1695-1769),而阿傍即其妻子程琼,此书系出自夫妇二人之合作。①
2001年01期 90-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 644k] - 崔洛民
<正> 中国古代地域辽阔、山隔水阻,交通不发达,加之曾有长期分裂的局面,不同的地理环境影响了生活于其中的人的气质、性情、语言和审美习惯,也造成了文学上的地域风格。①汤显祖已注意到自然环境与创作主体的影响关系,南北的不同自然环境产生了不同的文学风格。他特别注意江西与吴地域的不同文化风格和文学主张。虽然,江左和江右都属中国的南方,明朝文化的中心,多出文化名士的地方,但是不同的自然环境、政治和经济发展的不同情况产生了不同的文化心态,从而产生了相异的文学风格。从这样的角度考察汤显祖与以王世贞为代表的吴文人的矛盾,是本文的目的之一。虽然,这种研究不可能全面,但可从一个角度补充目前研究的不足。
2001年01期 102-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 379k] <正> 中国前卫话剧能走多远 厉震林在《上海戏剧》(2000.12)以对话形式发表同题文章,文章认为,中国社会处于转变时期,到处充满诀别意识。中国前卫话剧自然也会随此发生结构性的律动。如果说八十年代的中国前卫话剧更多的是对异己的否定,那么,九十年代的则成为自我诘问,以中国大众文化意识为自身的精神价值建构的对象,体现了特定的意识形态话语体系。在谈到中国前卫话剧的发展,文章从四个角度作了分析:1.作
2001年01期 109-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 251k] 下载本期数据