- 胡妙胜;
<正> 在当前关于戏剧观念的讨论中,戏剧革新遭到的一个非难是,它违反了戏剧的本性和戏剧的规则。按理,既然是戏剧的革新,当然不能“革”掉戏剧的本性。如果真是这样的话,戏剧的革新就成了戏剧的灾难。不过,要正确判断我国目前的戏剧革新以及它在理论上的表述是否违反了戏剧的本性,就得阐明什么是戏剧的本性。遗憾的是自称坚决维护戏剧本性的同志似乎无意于阐明这个问题。也许,真的将这个问题说清了,人们会发现:实质上他们维护的并不是一切戏剧的本性,而只是戏剧的一种具体形态的本性而已。因此阐明戏剧的本性多
1987年01期 4-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 987K] - 胡妙胜;
<正> 在当前关于戏剧观念的讨论中,戏剧革新遭到的一个非难是,它违反了戏剧的本性和戏剧的规则。按理,既然是戏剧的革新,当然不能“革”掉戏剧的本性。如果真是这样的话,戏剧的革新就成了戏剧的灾难。不过,要正确判断我国目前的戏剧革新以及它在理论上的表述是否违反了戏剧的本性,就得阐明什么是戏剧的本性。遗憾的是自称坚决维护戏剧本性的同志似乎无意于阐明这个问题。也许,真的将这个问题说清了,人们会发现:实质上他们维护的并不是一切戏剧的本性,而只是戏剧的一种具体形态的本性而已。因此阐明戏剧的本性多
1987年01期 4-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 987K] - 影;
<正> 法国贝克特的名剧《等待戈多》被我院戏剧研究所与导演理论进修班首次搬上中国舞台。该剧导演陈加林期望通过这次演出,增进我们对西方世界的了解,对我们戏剧观念的更新与戏剧事业的繁荣产生积极的影响。该剧在我国首次公演,引起戏剧界的关注和兴趣。观众对演员在该剧的表演尤表赞赏。
1987年01期 18页 [查看摘要][在线阅读][下载 28K] - 影;
<正> 法国贝克特的名剧《等待戈多》被我院戏剧研究所与导演理论进修班首次搬上中国舞台。该剧导演陈加林期望通过这次演出,增进我们对西方世界的了解,对我们戏剧观念的更新与戏剧事业的繁荣产生积极的影响。该剧在我国首次公演,引起戏剧界的关注和兴趣。观众对演员在该剧的表演尤表赞赏。
1987年01期 18页 [查看摘要][在线阅读][下载 28K] - 蒋维国;
<正> 一没有表演艺术就没有戏剧。戏剧观念的研究与探讨,现在已经得到了普遍的关注与重视,在近年的实践中也有了一定的成果。于是,一个与之相关的问题很自然地被提出来了:既有各种不同戏剧观的存在,那么,作为戏剧艺术主要一环的表演艺术,有没有自己对应存在的观念呢? 当黄佐临先生1962年提出斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特、梅兰芳(中国戏曲)三大戏剧体系的观点时,人们首先看到的就是这几种戏剧观在表演上的突出差异,因此,对表演的观念、方法随戏剧观不同而不同这一点,在理论上本是承认了的。但当时囿于见闻的贫乏,人
1987年01期 19-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 653K] - 蒋维国;
<正> 一没有表演艺术就没有戏剧。戏剧观念的研究与探讨,现在已经得到了普遍的关注与重视,在近年的实践中也有了一定的成果。于是,一个与之相关的问题很自然地被提出来了:既有各种不同戏剧观的存在,那么,作为戏剧艺术主要一环的表演艺术,有没有自己对应存在的观念呢? 当黄佐临先生1962年提出斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特、梅兰芳(中国戏曲)三大戏剧体系的观点时,人们首先看到的就是这几种戏剧观在表演上的突出差异,因此,对表演的观念、方法随戏剧观不同而不同这一点,在理论上本是承认了的。但当时囿于见闻的贫乏,人
1987年01期 19-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 653K] - 安琪;
<正> 建国三十多年来,在我们戏剧界独霸剧坛的正统戏剧理论,是从苏联引进的斯坦尼斯拉夫斯基体系,斯氏体系对我国戏剧艺术的发展起了不可磨灭的作用。但是,它也同时暴露出自身的一些严重不足与局限性:如制造逼真的生活幻觉与舞台假定性的矛盾;在四堵墙的限制中时空很不自由;对生活化的表演的追求容易被推向自然主义;不便于使用多种艺术载体吸引观众的审美兴趣等。在闭关锁国的年代,我们的眼界不能开阔,对斯氏体系的独尊,限制了我们戏剧观念的开放,它的局限性越来越使自身显得僵滞,甚至成为戏剧观念的解放、
1987年01期 29-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 487K] - 安琪;
<正> 建国三十多年来,在我们戏剧界独霸剧坛的正统戏剧理论,是从苏联引进的斯坦尼斯拉夫斯基体系,斯氏体系对我国戏剧艺术的发展起了不可磨灭的作用。但是,它也同时暴露出自身的一些严重不足与局限性:如制造逼真的生活幻觉与舞台假定性的矛盾;在四堵墙的限制中时空很不自由;对生活化的表演的追求容易被推向自然主义;不便于使用多种艺术载体吸引观众的审美兴趣等。在闭关锁国的年代,我们的眼界不能开阔,对斯氏体系的独尊,限制了我们戏剧观念的开放,它的局限性越来越使自身显得僵滞,甚至成为戏剧观念的解放、
1987年01期 29-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 487K] - 丁罗男;
<正> 新时期的话剧随着我国政治、经济和总体文化的变革,已经走过了十年的历程。这十年对话剧说来可谓“多事之秋”:复兴与危机、惊喜与困惑、轰轰烈烈与冷冷清清,常常交织在一起,头绪纷繁的实践探索与理论争辩,又让人眼花缭乱、茫然失措。谈起话剧的现状,人们仍不无忧心,它至今未能跨出沼泽地,达到文学那样的蔚为壮观的开阔境界。然而,对比可以有不同的参照系。如果不是和成绩斐然的文学,而是和中国话剧自身的八十年历史,和本世纪以来国际剧坛的变迁速度作一番比较,那么我们看到这前后十年的话
1987年01期 37-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 740K] - 丁罗男;
<正> 新时期的话剧随着我国政治、经济和总体文化的变革,已经走过了十年的历程。这十年对话剧说来可谓“多事之秋”:复兴与危机、惊喜与困惑、轰轰烈烈与冷冷清清,常常交织在一起,头绪纷繁的实践探索与理论争辩,又让人眼花缭乱、茫然失措。谈起话剧的现状,人们仍不无忧心,它至今未能跨出沼泽地,达到文学那样的蔚为壮观的开阔境界。然而,对比可以有不同的参照系。如果不是和成绩斐然的文学,而是和中国话剧自身的八十年历史,和本世纪以来国际剧坛的变迁速度作一番比较,那么我们看到这前后十年的话
1987年01期 37-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 740K] - 刘彦君;
<正> 几年来,随着我国社会生活的急剧发展和人们心态的不断变化,戏剧创作在理论和实践上也在发生着变异和革新。固有的戏剧形式和表现手法遭到冲击,传统的戏剧观念受到挑战。不管人们是否意识到,这种变化构成了当前戏剧创作的基本态势。本文拟从近年戏剧舞台上活跃的演出实践中,撷取例子,展开对戏剧态势主要倾向的把握和探讨。
1987年01期 47-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 493K] - 刘彦君;
<正> 几年来,随着我国社会生活的急剧发展和人们心态的不断变化,戏剧创作在理论和实践上也在发生着变异和革新。固有的戏剧形式和表现手法遭到冲击,传统的戏剧观念受到挑战。不管人们是否意识到,这种变化构成了当前戏剧创作的基本态势。本文拟从近年戏剧舞台上活跃的演出实践中,撷取例子,展开对戏剧态势主要倾向的把握和探讨。
1987年01期 47-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 493K] - 王邦雄;
尽管我们可能忽视空间,空间却影响着我们并控制着我们的精神活动,……这种美感好象很难解释清楚,……这种美感的大部分是从空间产生出来的。
1987年01期 54-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1125K] - 王邦雄;
尽管我们可能忽视空间,空间却影响着我们并控制着我们的精神活动,……这种美感好象很难解释清楚,……这种美感的大部分是从空间产生出来的。
1987年01期 54-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1125K] - 栾冠桦;
<正> 近二三十年来,在世界的范围内,模糊问题引起人们越来越多的重视,和越来越浓的研究兴趣,并取得了令人注目的成果。英国剑桥大学动物病理学教授贝弗里奇,在《科学研究的艺术》一书中说:“移植是科学发展的一种主要方法。大多数的发现都可应用于所在领域以外的领域”。受了这一启示,我试将“模糊”移植到戏剧中来,就模糊空间作一次初步的探讨。模糊空间的概念“空间”,在这里专指戏剧空间。由于用词不甚严格,它常常与舞台空间、演出空间相
1987年01期 71-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1136K] - 栾冠桦;
<正> 近二三十年来,在世界的范围内,模糊问题引起人们越来越多的重视,和越来越浓的研究兴趣,并取得了令人注目的成果。英国剑桥大学动物病理学教授贝弗里奇,在《科学研究的艺术》一书中说:“移植是科学发展的一种主要方法。大多数的发现都可应用于所在领域以外的领域”。受了这一启示,我试将“模糊”移植到戏剧中来,就模糊空间作一次初步的探讨。模糊空间的概念“空间”,在这里专指戏剧空间。由于用词不甚严格,它常常与舞台空间、演出空间相
1987年01期 71-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1136K] - 周育德;
<正> 在戏曲舞台上葆有长久艺术生命的剧作,绝不只“玉茗堂四梦”。但就明清两代戏曲作家的思想底蕴而论,却没有谁个可与汤显祖相比。汤显祖留下的大量诗文和书信,笔锋纵横,涉及了宇宙观、人性论、社会政治思想和宗教意识等多方面的内容。认真清理这宗思想遗产,对研究汤显祖的人生道路和戏曲创作都是十分必要的。汤显祖是博学的,他一生汲取的学术营养既广且杂。“五经而外,读诸史百家,汲冢、连
1987年01期 82-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 924K] - 周育德;
<正> 在戏曲舞台上葆有长久艺术生命的剧作,绝不只“玉茗堂四梦”。但就明清两代戏曲作家的思想底蕴而论,却没有谁个可与汤显祖相比。汤显祖留下的大量诗文和书信,笔锋纵横,涉及了宇宙观、人性论、社会政治思想和宗教意识等多方面的内容。认真清理这宗思想遗产,对研究汤显祖的人生道路和戏曲创作都是十分必要的。汤显祖是博学的,他一生汲取的学术营养既广且杂。“五经而外,读诸史百家,汲冢、连
1987年01期 82-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 924K] - 彭飞;
<正> 翻开二千多年中国封建时代的历史,随处都可以找到许许多多有关知识分子踌躇满志、出将入相,钟鸣鼎食、终老荣华的记载。可是,唯独在元代,封建士大夫们却遭到了难以忍受的厄运,除了极少数大官僚、大地主和一些“大儒”之外,绝大多数读书人地位之卑下,生活之困苦,都为亘古以来所未有。在这样一个视知识分子如草芥的年代里,读书人仕进无门,追求无路,他们的美好理想一再化为幻影,于是只好在远离人世的林泉丘壑中过着遁世的生活。元代享有盛名的戏曲大师马致远曾写过《汉宫秋》这样的不朽名作,也创作过在当时及后世都很有影响的爱情剧《青衫泪》。但是,细读一下马氏存世
1987年01期 97-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 740K] - 彭飞;
<正> 翻开二千多年中国封建时代的历史,随处都可以找到许许多多有关知识分子踌躇满志、出将入相,钟鸣鼎食、终老荣华的记载。可是,唯独在元代,封建士大夫们却遭到了难以忍受的厄运,除了极少数大官僚、大地主和一些“大儒”之外,绝大多数读书人地位之卑下,生活之困苦,都为亘古以来所未有。在这样一个视知识分子如草芥的年代里,读书人仕进无门,追求无路,他们的美好理想一再化为幻影,于是只好在远离人世的林泉丘壑中过着遁世的生活。元代享有盛名的戏曲大师马致远曾写过《汉宫秋》这样的不朽名作,也创作过在当时及后世都很有影响的爱情剧《青衫泪》。但是,细读一下马氏存世
1987年01期 97-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 740K] - 刘辉;
<正> 吴舒凫在清初词坛颇负盛名,陈其年称其词为天下第一,王士祯亦称“稗畦乐府紫珊诗,更有吴山绝妙词”。由于他的《吴山草堂词》十八卷已经散佚,而散见于清初词选集里的吴作为数虽不少,但终不能见其全貌。吴舒凫同时又是一位著名的戏曲批评家,稗畦草堂原刻本《长生殿》里,完整地保留了他的评语,每折皆有,共五百七十五处,计一万四千零六十四言,内容丰满,独具特色。长期以来在戏曲史或戏曲理论批评史的研究专著中,吴舒凫的名字是甚为罕见的。即便在《长生殿》的研究中偶尔提到他,也是一笔带过。对于他的生平、经
1987年01期 108-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 578K] - 刘辉;
<正> 吴舒凫在清初词坛颇负盛名,陈其年称其词为天下第一,王士祯亦称“稗畦乐府紫珊诗,更有吴山绝妙词”。由于他的《吴山草堂词》十八卷已经散佚,而散见于清初词选集里的吴作为数虽不少,但终不能见其全貌。吴舒凫同时又是一位著名的戏曲批评家,稗畦草堂原刻本《长生殿》里,完整地保留了他的评语,每折皆有,共五百七十五处,计一万四千零六十四言,内容丰满,独具特色。长期以来在戏曲史或戏曲理论批评史的研究专著中,吴舒凫的名字是甚为罕见的。即便在《长生殿》的研究中偶尔提到他,也是一笔带过。对于他的生平、经
1987年01期 108-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 578K] -
<正> 近年来,中日文化交流日益频繁。为将肩负中日两国舞台美术未来的青年们的习作汇集一堂进行观摩,加深友谊,提供为进行新的创作而互相切磋技艺的机会,以便有助于两国学生的进一步学习和研究。第三届《中国日本舞台美术学生作品展》在日本东京和中国北京展出以后,于今年2月25日在上海戏剧学院“艺术画廊”正式揭幕。展期十天。中国方面参加展出的有北京中央戏剧学院舞台美术系、上海戏剧学院舞台美术系暨戏曲舞台美术设计进修班、中国戏曲学院舞台美术系,其中并包括中央戏剧学院的少数民族学生的艺术作品在内。日本方面参加展出的有,日本
1987年01期 117页 [查看摘要][在线阅读][下载 40K] <正> 近年来,中日文化交流日益频繁。为将肩负中日两国舞台美术未来的青年们的习作汇集一堂进行观摩,加深友谊,提供为进行新的创作而互相切磋技艺的机会,以便有助于两国学生的进一步学习和研究。第三届《中国日本舞台美术学生作品展》在日本东京和中国北京展出以后,于今年2月25日在上海戏剧学院“艺术画廊”正式揭幕。展期十天。中国方面参加展出的有北京中央戏剧学院舞台美术系、上海戏剧学院舞台美术系暨戏曲舞台美术设计进修班、中国戏曲学院舞台美术系,其中并包括中央戏剧学院的少数民族学生的艺术作品在内。日本方面参加展出的有,日本
1987年01期 117页 [查看摘要][在线阅读][下载 40K] - 胡志毅;
<正> “五·四”话剧不仅是西方文学潮流涌入中国的直接产物,而且还是中国文学走向世界的一大标志。一八四○年鸦片战争以来的中华民族的命运是非同寻常的。开始是伴随着强盗的枪炮声,把资本主义的文明强加在中国的头上;而“五·四”时期则不同了,一代仁人志士是自觉地吸收着外来的影响,在文学上也是这样。因之,西方的各种文艺思潮流派,诸如浪漫主义、现实主义、自然主义以及新浪漫主义等形形色色的流派都在一个时间里竞相迭次地涌进中国来了。在新兴
1987年01期 118-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 894K] - 胡志毅;
<正> “五·四”话剧不仅是西方文学潮流涌入中国的直接产物,而且还是中国文学走向世界的一大标志。一八四○年鸦片战争以来的中华民族的命运是非同寻常的。开始是伴随着强盗的枪炮声,把资本主义的文明强加在中国的头上;而“五·四”时期则不同了,一代仁人志士是自觉地吸收着外来的影响,在文学上也是这样。因之,西方的各种文艺思潮流派,诸如浪漫主义、现实主义、自然主义以及新浪漫主义等形形色色的流派都在一个时间里竞相迭次地涌进中国来了。在新兴
1987年01期 118-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 894K] - 赵晓丽;屈长江;
<正> 我们要谈的不是莎土比亚的《亨利四世》,也不是亨利希·曼的《亨利四世》,而是意大利剧作家皮兰德娄(1867～1936)的《亨利四世》。相比之下,大家对它可能陌生些。不过这不要紧,一旦认识了它,你肯定会感到对它要比对前两者更熟悉。至于莎土比亚的《哈姆莱特》,大家是不会感到陌生的。为了便于下文的展开、我们无妨先把《亨利四世》做个简单介绍。《亨利四世》是皮兰德娄一九二二年创作的戏剧。内容是说一个满怀恋情的现代青年
1987年01期 131-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 475K] - 赵晓丽;屈长江;
<正> 我们要谈的不是莎土比亚的《亨利四世》,也不是亨利希·曼的《亨利四世》,而是意大利剧作家皮兰德娄(1867～1936)的《亨利四世》。相比之下,大家对它可能陌生些。不过这不要紧,一旦认识了它,你肯定会感到对它要比对前两者更熟悉。至于莎土比亚的《哈姆莱特》,大家是不会感到陌生的。为了便于下文的展开、我们无妨先把《亨利四世》做个简单介绍。《亨利四世》是皮兰德娄一九二二年创作的戏剧。内容是说一个满怀恋情的现代青年
1987年01期 131-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 475K] - 蒋云林;
我院内蒙班毕业前夕,赴京演出了《黑骏马》、《奥赛罗》。引起了首都戏剧界人士的关注,中国剧协专门为《黑骏马》召开了座谈会。现将座谈会的发言摘发如下:
1987年01期 138-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 424K] - 蒋云林;
我院内蒙班毕业前夕,赴京演出了《黑骏马》、《奥赛罗》。引起了首都戏剧界人士的关注,中国剧协专门为《黑骏马》召开了座谈会。现将座谈会的发言摘发如下:
1987年01期 138-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 424K] -
<正> 本院戏文系与本刊编辑部于八六年十一月中旬就话剧《爱的构思》的上演召开座谈会。《爱的构思》系本院八六届戏文系同学从容的毕业创作,由上海青年话剧团演出。它作为一位青年学生的处女作而引起有关方面的关注,在社会上获得了一定的反响。座谈会就《爱》剧的产生,围绕戏剧学院如何培养剧作人才的中心议题展开讨论,广泛听取了各方面的意见,将对今后的教学改革起促进作用。出席这次座谈会的主要有大学文科的
1987年01期 144-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 195K] <正> 本院戏文系与本刊编辑部于八六年十一月中旬就话剧《爱的构思》的上演召开座谈会。《爱的构思》系本院八六届戏文系同学从容的毕业创作,由上海青年话剧团演出。它作为一位青年学生的处女作而引起有关方面的关注,在社会上获得了一定的反响。座谈会就《爱》剧的产生,围绕戏剧学院如何培养剧作人才的中心议题展开讨论,广泛听取了各方面的意见,将对今后的教学改革起促进作用。出席这次座谈会的主要有大学文科的
1987年01期 144-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 195K] - 马丁·艾思林;郑国良;
<正> 戏剧中的象征主义:在开始着手这个课题之前,我们必须力求理清围绕着象征主义这个术语的一些简直令人费解的混乱。什么是象征?比如,要是我们按奥格登和理查兹在《意义的意义》一书中的用法来采用这个术语,它将包含语言的全部内容;所有的语言学被他们称为一门“象征主义科学”。的确,在戏剧中存在着一种特殊的语言,有它自身的符号系统和含义(包括语言学领域的全部内容和许多其它符号系统),但显然,“象征主义”这个术语用在戏剧上与那种意义没有
1987年01期 147-153页 [查看摘要][在线阅读][下载 492K] - 马丁·艾思林;郑国良;
<正> 戏剧中的象征主义:在开始着手这个课题之前,我们必须力求理清围绕着象征主义这个术语的一些简直令人费解的混乱。什么是象征?比如,要是我们按奥格登和理查兹在《意义的意义》一书中的用法来采用这个术语,它将包含语言的全部内容;所有的语言学被他们称为一门“象征主义科学”。的确,在戏剧中存在着一种特殊的语言,有它自身的符号系统和含义(包括语言学领域的全部内容和许多其它符号系统),但显然,“象征主义”这个术语用在戏剧上与那种意义没有
1987年01期 147-153页 [查看摘要][在线阅读][下载 492K] -
<正> 导演主体意识的强化童道明在《从封闭到开放》(载《戏剧报》86.11)一文中谈到: 近年来,中国戏剧导演的主体意识普遍强化,在国外早已流行的“导演中心论”的合理性开始得到重视。斯氏体系的一个著名规则——“导演要死在演员身上”——在我们一些导演的心目中也不再是唯一的法规了。在中国终于出现了在其他国家早已存在的所谓“导演剧院”的雏形。所有这一切,都是合乎戏剧艺术发展规律的积极现象。只要从戏剧观念的封闭状态中挣脱出来,只要打破了从属于某一
1987年01期 154-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 493K] <正> 导演主体意识的强化童道明在《从封闭到开放》(载《戏剧报》86.11)一文中谈到: 近年来,中国戏剧导演的主体意识普遍强化,在国外早已流行的“导演中心论”的合理性开始得到重视。斯氏体系的一个著名规则——“导演要死在演员身上”——在我们一些导演的心目中也不再是唯一的法规了。在中国终于出现了在其他国家早已存在的所谓“导演剧院”的雏形。所有这一切,都是合乎戏剧艺术发展规律的积极现象。只要从戏剧观念的封闭状态中挣脱出来,只要打破了从属于某一
1987年01期 154-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 493K]