- 丁罗男;
雷曼提出的"postdramatisches theater"概念在中文中译作"后戏剧剧场"不太妥切,这里以"后戏剧"指称。作为一种当代欧美戏剧发展新倾向的描述与研究,"后戏剧"的积极意义是指出了近半个世纪来戏剧发展的两个重要转向:一是以文学为中心转向以剧场为中心;二是从演出者的叙述与阐释转向观众的接受与解释。其文本的特征可以用意义的不确定性与形式的杂合性来概括。但在后现代解构主义思想影响下,"后戏剧"的反理性、反摹仿也可能导致"意义的消解"。它在中国学界引起不同的反响与评价,除了自身的理论缺陷外,还由于国内的推介存在某些误解。对这一理论不宜作简单的肯定或否定。正确理解与研究"后戏剧"的价值,及其在中国文化语境下的实际效应才是正确的学术态度。
2020年04期 No.216 1-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K] - 陈军;
雷曼的后戏剧剧场理论主张通过"美学"介入"政治",而介入"政治"的后戏剧剧场的"美学"目的,是达成反对政治之理性基础的"越界"状态,这与当代部分诉诸感性体验的欧陆哲学是合流的。不妨说,雷曼后戏剧剧场的"政治性"既是"美学"的,也是"哲学"的。在西方思想史上,卢梭对戏剧、政治与哲学之关系的理解相当"另类",为了政治,他罕见地既反对戏剧,又反对哲学,更不用说反对两者的合流。雷曼与卢梭在戏剧理论上的对决,无疑是"个人主义"与"国家主义"的对决,它们各自揭橥了对方的界限。
2020年04期 No.216 18-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K] - 孙晓星;
后戏剧剧场与戏剧剧场在中国的话语之争,实际是20世纪围绕布莱希特和斯坦尼斯拉夫斯基的"戏剧观大讨论"的遗留问题,作为"后布莱希特"的后戏剧剧场的潜在目的是修正上世纪80年代戏剧"去政治化"的结果并对剧场进行"再政治化"。从《伪君子》和《叶甫盖尼·奥涅金》的演出接受看,两种"政治性"才是后戏剧剧场与戏剧剧场的根本矛盾,为应对后结构主义背景下的"本质主义"危机,后者需重建第四堵墙以"再中心化"的"后幻觉主义"戏剧重构世界"真实"。
2020年04期 No.216 29-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K]
- 胡星亮;
当代台湾戏剧的本土寻根叙事,是1980年代以来台湾剧坛的一股热潮。它大致有三个走向:在大中国视野中寻找台湾,外省人在台湾的寻根与定根,和台湾原住民的本土叙事。台湾戏剧的本土寻根有其历史正义性,其中的优秀作品具有深厚的人文关怀和感人的力量,然而也有少数创作流露出糊涂的、甚至错误的倾向。戏剧的本土性包含着现代性,必须在台湾意识中融入中国意识,必须在台湾本土现实的描写中表现出戏剧家对于时代、现实和人的深刻认识,本土寻根叙事才能具有真正的艺术生命力。
2020年04期 No.216 37-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K] - 邹元江;
马来西亚华文话剧是与中国百年话剧同步发展的域外极其独特的生态样本。"马华华文话剧现象"的发生、发展和演变的历史之久远、之复杂、之丰沛,对丰富中国话剧历史和理论研究的域外视野,对我们重新思考中国话剧域外华人的生存方式、身份转换、文化认同、"马华文艺的独特性"等诸多问题,敞开了极为重要的学术空间和文化空间,尤其在剧团、剧目、剧场、剧运和剧评等视域对我们重新架构中国话剧史书写的理论维度都具有独特的参照和补白价值。
2020年04期 No.216 50-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K] - 张诗洋;
新发现的张彭春日记详细记载了1924年泰戈尔访华期间新月社排演话剧《齐德拉》始末。其在戏剧史、文化史上的意义一直未得到学界充分认识。《齐德拉》诗剧本身所倡导的男女平等、女性独立的观念,为五四之后的社会现实所需要;其不同于西方"问题剧"的诗性审美倾向,和张彭春、徐志摩等新月社同仁的艺术追求正相契合,也是对当时流行的"写实主义"的有意反拨。新月社从宏大问题叙事走出,探索个人、婚姻、家庭、欲望、人性等问题,回归到对象征、写意为代表的东方艺术审美的重视。新月社名流搬演《齐德拉》的探索和纠偏,可视为"国剧运动"的先声。
2020年04期 No.216 62-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K]
- 朱伟明;喻小晶;
改革开放以来四十年的戏曲史书写,走过了从重写到重构的历程。首先,四十年来已出版的戏曲通史,无论从数量与质量、形式与内容等方面来看,都充分体现了思想观念大解放,学术多元化的时代背景与鲜明特色,成为这一时期的学术制高点;其次,戏曲断代史的书写,尽管数量略少,但学术含金量却绝不逊色,呈现出学术精品叠出的特点;第三,与戏曲通史和戏曲断代史的成就及特色相比,戏曲专门史的研究可谓异军突起,成果斐然。戏曲专门史的大量出现,正是四十年来戏曲研究不断细化、实化、深化的结果,并从某种意义上重构了戏曲史研究多元化的新格局。四十年来的戏曲史书写取得了丰硕的成果,成就不容低估。然而,无庸讳言,问题的存在也是客观事实。未来戏曲研究的趋势,或许仍然会沿着多元化的格局继续拓展并深化。戏曲本体研究应是重点所在;空间维度的介入,或者说系年与系地的融合,或将成为戏曲史书写模式的另一种选择。
2020年04期 No.216 74-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 142K] - 张勇敢;
评点是中国戏曲史上的一种"文化"现象,通过介入演出、文体约定两种路径影响了戏曲搬演。评点家对剧中具有突出意义的文学描写进行立体想象,借助批语将这些戏曲文学图景生成为场上演出形态。他们标注舞台提示以提醒、指导优伶表演,设计砌末以提升演剧效果,评判穿关以指正优伶穿戴,这些着意戏曲演出的批语对优伶扮演具有重要的启示意义。与此同时,"评点"又从脚色派分、关目布局、宾白标举诸方面构建以舞台为本位的文体公约,其间的指摘批评或叹赏赞誉具有约定文体、导引创作的意图和作用,很大程度上强化了戏曲文体的舞台品性。戏曲评点关涉演出实践与创作理论,它游走于文人与优伶、创作与演出之间,一定程度上缓解了戏曲"文学"与"搬演"的紧张关系,推动了古代戏曲文学作品的舞台化。
2020年04期 No.216 86-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K] - 涂育珍;
改编在叙述层面,主要指对传奇体制特有的叙事方式的改动,包括开场过场等各场面安排、脚色配置、曲唱、宾白和科介的关系等共同形成的叙事格局,具体表现了叙事意图的转变。脚色制的传奇叙事结构,在类型化人物设置中保证了人物形象的独特性;曲词、宾白、科诨也作为刻画人物、推动情节的重要叙事介质;传奇的演出逐渐由以"曲"为中心转向以"戏"为本,促使场面安排等叙事交流关系的改变、整合,体现了从案头到场上的叙事格局的变化。
2020年04期 No.216 98-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K] - 刘轩;
中华人民共和国成立以后,随着社会稳定和国家建设的发展,已绝迹舞台十数年的昆剧演出在戏曲舞台上也得到了恢复,有人提出了是否要对其进行"现代化"的问题。昆剧作为一种历史悠久的戏剧样式,其艺术规范和构成基本元素在清代中期已经完全确立,并且发展到了相当高的水平。因此,新时期昆剧表演艺术的发展遵循着在传承基本演剧技巧(即手眼身法步)的基础上,以剧目为单位进行丰富和重塑。从20世纪50年代至今,昆剧工作者们对此做出了多方面的尝试,尤其注重在传统剧目的传承和复排中,进行身段程式的重新编排和丰富发展。归纳起来主要有"修改式"和"丰富式"两种不同的演进模式。在这两种演进模式的共同影响下,形成了当代昆剧舞台表演的基本形态。
2020年04期 No.216 109-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]